Ontologie der Unterschiede oder die Alchemie der Fürsorge:
Warum Liebe ein Akt des Widerstands gegen das Chaos ist
„Gerade weil die Außenwelt in Stücke zerfiel, war er entschlossen, sein inneres Ordnungsgefühl aufrechtzuerhalten. Es war die letzte Verteidigungslinie gegen das äußere Chaos, eine kleine persönliche Rebellion.“ — Sándor Márai
Wir sind in den Fluss der Zeit geworfen. Jeden Morgen wäscht er den gestrigen Menschen von uns ab und hinterlässt nur die Illusion von Kontinuität. Der Stoiker in mir lächelt müde: Ich verschwende enorm viel geistige Kraft damit, mich der Strömung zu widersetzen oder mich ihr blind zu unterwerfen. Und ich vergesse, dass das einzige Territorium, das mir untersteht, meine innere Zustimmung zum Logos der Welt ist. Alles in diesem Universum ist endlich und wandelbar. Nur der Wandel selbst erhebt Anspruch auf Ewigkeit.
Aber wer sind wir in diesem Strudel?
Die theologische Aporie liegt in unserem Status: Wir tragen das Imago Dei in uns – das Bild und Gleichnis. Aber wie können wir die Größe des Architekten begreifen, wenn unser Verstand vor dem Geheimnis der einfachsten Zelle oder der Erhabenheit eines Flohs ins Stocken gerät? Wie können wir dem Allmächtigen nacheifern, wenn wir nicht einmal Macht über den nächsten Augenblick unseres eigenen Atems haben?
Hier verstummen die Wissenschaft und der Stolz der Vernunft und machen Platz für eine gnostische Erkenntnis. Wir können den Schöpfer nicht durch Macht oder Intellekt begreifen. Wir können uns Ihm nur durch Emanation nähern – durch die Art und Weise, wie Er sich in der Vielfalt dieser Welt offenbart.
Die Welt ist nicht monolithisch. Sie ist aus endlosen Unterschieden, Differenzen und Schattierungen gewoben. Diese Vielfalt sind verstreute Funken göttlichen Lichts, verborgen in der Materie. Und genau hier, an der Kreuzung von stoischer Demut und theologischer Ehrfurcht, wird die einzig würdige Antwort geboren.
Diese Antwort ist die Liebe. Aber nicht die Liebe, die flüchtige Leidenschaft oder blinde Zuneigung ist. Liebe in ihrem höchsten, ontologischen Sinne ist Fürsorge. Wie Martin Buber schrieb: „Liebe ist kein Gefühl. Sie ist die Verantwortung eines Ich für ein Du.“
Unterschiede zu lieben bedeutet, die Heiligkeit des Andersseins anzuerkennen. Vielfalt zu bewahren bedeutet, die Pleroma (Fülle) der Welt vor dem Zerfall zu schützen. In einer Welt, die nach den Gesetzen der Physik nach dem Nichtsein strebt, ist jeder Akt der Fürsorge eine stille Rebellion. Es ist die Erschaffung einer Insel der Ordnung und des Sinns.
Wenn wir lernen, die Welt in all ihrer Ungleichheit zu lieben, erfüllen wir unsere Hauptfunktion: Wir werden zu „Gärtnern“ des Schöpfers. Wir übernehmen den kleinen Bruchteil Seiner Macht, der in unserer Reichweite liegt – die Macht der Bewahrung und des Wertes. Sich selbst und den Raum um sich herum rein zu halten, ist ein Akt des Widerstands gegen das Chaos. Es ist eine Art, „Ja“ zum Leben zu sagen, ohne von ihm Ewigkeit zu verlangen, sondern ihm in jedem konkreten Augenblick Sinn zu verleihen.
Die Alchemie des Blicks: Vom „Es“ zum „Du“
„Alles wirkliche Leben ist Begegnung.“ — Martin Buber
Wie wird diese Philosophie in meiner Fotografie lebendig? Schließlich ist meine Kamera von Natur aus ein Instrument der Entfremdung. Indem wir das Objektiv ausrichten, verwandeln wir die lebendige Welt in einen Rahmen, in ein Bild, in ein Konsumobjekt.
Derselbe Gedanke Bubers über die Liebe ist direkt mit seinem Konzept der zwei Arten von Beziehungen verbunden. Die erste ist „Ich-Es“. Dies ist die Welt der Funktionen und des Nutzens. In der modernen Welt sind wir es gewohnt, Menschen als „Es“ zu betrachten: Statistiken in den Nachrichten, Traffic in Apps, eine Ressource zur Zielerreichung. Die zweite Art ist „Ich-Du“. Dies ist die Welt der Begegnung, des Dialogs und der Anerkennung des absoluten Wertes des Anderen.
Mein Projekt The Humans v.21 ist der Versuch, „Ich-Du“-Beziehungen durch das Objektiv aufzubauen. Hier hört die Kamera auf, ein Instrument der Fixierung zu sein, und wird zu einer Brücke. An der Basis dieser Brücke stehen die „Regel des Duetts“ und die völlige Ablehnung von Werturteilen. Ich erkläre nicht, „wer in dieser Welt Recht hat“. Ich dränge meine Ansichten nicht auf. Ich bin einfach da und lasse diese Bedeutungen und den Menschen selbst – sich manifestieren.
Ich kann nicht urteilen, ich kann nur bewahren, indem ich die Zerbrechlichkeit des Augenblicks einfange. Ich bin derjenige, der die universelle Menschlichkeit im „Anderen“ und Vertrauten sucht, in einer fremden Kultur, in unbekannten Gesichtern, in Ereignissen, in Augenblicken. Ich bin Zeuge und Wanderer zugleich.
Diese Ontologie durchdringt alle Akte des Projekts. In Akt I „Planet ohne Kriege“ lerne ich, in jedem konkreten Augenblick „Ja“ zum Leben zu sagen (Carpe Diem Amor Fati). In Akt III „Kinder bleiben immer Kinder“ sehe ich eine absolute, unvoreingenommene Reinheit, in der die Grenzen erwachsener Konventionen verschwimmen. In Akt V „Russischer Blick. China“ begegne ich der Anerkennung der Heiligkeit des Andersseins und lerne, Funken göttlichen Lichts in einer fremden, unverständlichen Kultur zu sehen.
Karten atmen nicht. Das ist eine wichtige Erinnerung. Keine geopolitischen Schemata und philosophischen Theorien können den Puls vermitteln. Aber die Fotografie atmet. In meinen Bildern koexistiert die Stille mit dem Chaos, und in Konfliktgebieten hört das Leben nicht auf. In dieser Konfrontation sehen wir den Triumph der Pleroma über die Entropie.
Die Bewahrung der Fülle
Warum brauche ich das alles?
Ich fotografiere nicht einfach Menschen. Durch meine Kamera versuche ich, die Fülle dieser Welt zu bewahren. Jedes Bild, jeder Augenblick, jedes Ereignis, das mit Liebe festgehalten wird, ist meine Wahl und mein persönlicher Akt des Widerstands gegen den Zerfall.
Für mich ist Lieben der einfachste Schlüssel zum Verständnis des Lebens. Es ist keine Emotion, es ist eine Handlung des Geistes.
Ja, wir können den Fluss der Zeit nicht aufhalten, aber wir können vorsichtig etwas Wasser daraus schöpfen, damit es nicht spurlos an uns vorüberfließt. Wir können die Welt nicht vor der Entropie retten, aber wir können helle Spuren unserer Gegenwart darin hinterlassen. Unserer eigenen oder unserer gemeinsamen.
Diese Veröffentlichung ist Teil des Forschungsprojekts The Humans v.21.
