Ontología de las Diferencias, o la Alquimia del Cuidado:
Por qué el amor es un acto de resistencia al caos
«Precisamente porque el mundo exterior se desmoronaba, estaba decidido a mantener su sentido interno del orden. Era la última línea de defensa contra el caos exterior, una pequeña rebelión personal». — Sándor Márai
Fuimos arrojados al río del tiempo. Cada mañana lava al que fuimos ayer, dejando solo una ilusión de continuidad. El estoico dentro de mí sonríe con cansancio: gasto una cantidad colosal de energía espiritual resistiendo la corriente o entregándome ciegamente a ella. Y olvido que el único territorio bajo mi control es mi consentimiento interno al Logos del mundo. Todo en este Universo es finito y cambiante. Solo el Cambio mismo pretende la eternidad.
Pero, ¿quiénes somos en este remolino?
La aporía teológica radica en nuestro estatus: llevamos en nosotros el Imago Dei — la Imagen y Semejanza. Pero, ¿cómo comprender la grandeza del Arquitecto si nuestra mente se bloquea ante el misterio de la célula más simple o la majestuosidad de una pulga? ¿Cómo asemejarnos al Todopoderoso si no tenemos poder ni siquiera sobre el siguiente instante de nuestra propia respiración?
Aquí, la ciencia y el orgullo de la razón callan, dando paso a la intuición gnóstica. No podemos comprender al Creador a través del poder o el intelecto. Solo podemos acercarnos a Él a través de la emanación — a través de cómo se manifiesta en la multiplicidad de este mundo.
El mundo no es monolítico. Está tejido de infinitas diferencias, distinciones y matices. Esta multitud son las chispas dispersas de la luz divina, ocultas en la materia. Y aquí, en la encrucijada de la humildad estoica y el asombro teológico, nace la única respuesta digna.
Esa respuesta es el Amor. Pero no el amor que es pasión momentánea o apego ciego. El amor en su sentido más elevado y ontológico es el Cuidado. Como escribió Martin Buber: «El amor no es un sentimiento. Es la responsabilidad de un Yo hacia un Tú».
Amar las diferencias significa reconocer la santidad de la alteridad. Cuidar la diversidad significa preservar la Pleroma (plenitud) del mundo de la descomposición. En un mundo que, por las leyes de la física, tiende a la no existencia, cualquier acto de cuidado es una rebelión silenciosa. Es la creación de una isla de orden y significado.
Cuando aprendemos a amar el mundo en toda su desemejanza, cumplimos nuestra función principal: nos convertimos en los «jardineros» del Creador. Asumimos esa pequeña fracción de Su poder que está a nuestro alcance: el poder de la preservación y el valor. Mantener puros a nosotros mismos y al espacio que nos rodea es un acto de resistencia al caos. Es una forma de decir «sí» a la Vida, sin exigirle la eternidad, sino otorgándole sentido en cada momento concreto.
La alquimia de la mirada: del «Ello» al «Tú»
«Toda vida verdadera es encuentro». — Martin Buber
¿Cómo cobra vida esta filosofía en mi fotografía? Después de todo, mi cámara por su propia naturaleza es un instrumento de alienación. Al apuntar el lente, convertimos el mundo vivo en un encuadre, en una imagen, en un objeto de consumo.
Este mismo pensamiento de Buber sobre el amor está directamente vinculado a su concepto de dos tipos de relaciones. El primero es «Yo-Ello». Este es el mundo de las funciones y el uso. En el mundo moderno, estamos acostumbrados a ver a las personas como un «Ello»: estadísticas en las noticias, tráfico en las aplicaciones, un recurso para lograr objetivos. El segundo tipo es «Yo-Tú». Este es el mundo del encuentro, el diálogo y el reconocimiento del valor absoluto del otro.
Mi proyecto The Humans v.21 es un intento de construir relaciones «Yo-Tú» a través del lente. Aquí la cámara deja de ser una herramienta de fijación y se convierte en un puente. En la base de este puente se encuentra la «Regla del dúo» y un rechazo total de los juicios de valor. No explico «quién tiene razón» en este mundo. No impongo mis puntos de vista. Simplemente estoy presente, permitiendo que estos significados y la persona misma — se manifiesten.
No puedo juzgar, solo puedo preservar capturando la fragilidad del momento. Soy quien busca la humanidad universal en el «otro» y lo familiar, en una cultura extranjera, en rostros desconocidos, en eventos, en momentos. Soy Testigo y Viajero a la vez.
Esta ontología impregna todos los Actos del proyecto. En el Acto I «Planeta sin guerras», aprendo a decir «sí» a la Vida en cada momento concreto (Carpe Diem Amor Fati). En el Acto III «Los niños siempre siguen siendo niños», veo una pureza absoluta e imparcial, donde se borran los límites de las convenciones adultas. En el Acto V «Mirada rusa. China», me enfrento al reconocimiento de la santidad de la alteridad, aprendiendo a ver chispas de luz divina en una cultura extranjera e incomprensible.
Los mapas no respiran. Este es un recordatorio importante. Ningún esquema geopolítico ni teoría filosófica puede transmitir el latido del pulso. Pero la fotografía respira. En mis encuadres, el silencio convive con el caos, y en las zonas de conflicto la vida no se detiene. En esta confrontación, vemos el triunfo de la Pleroma sobre la entropía.
Preservar la plenitud
¿Por qué necesito todo esto?
No solo fotografío personas. A través de mi cámara intento preservar la plenitud de este mundo. Cada encuadre, cada momento, cada evento capturado con amor es mi elección y mi acto personal de resistencia a la descomposición.
Para mí, Amar es la llave más simple para comprender la Vida. No es una emoción, es una acción del espíritu.
Sí, no podemos detener el río del tiempo, pero podemos recoger cuidadosamente un poco de agua de él para que no se nos escape sin dejar rastro. No podemos salvar al mundo de la entropía, pero podemos dejar huellas luminosas de presencia en él. La nuestra propia o la nuestra compartida.
Esta publicación es parte del proyecto de investigación The Humans v.21.
